Archives mensuelles : mai 2012

Spinoza et l’éternité (1)

L’instant présent, défini mathématiquement comme un « infinitésimal » est une notion abstraite, littéralement imperceptible, au sens de la perception humaine. A l’autre bout extrême du maniement mathématique du temps on trouve la notion, tout aussi abstraite, d’éternité. A nouveau, apparemment une … Lire la suite

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Spinoza et l’instant présent

Habituellement, notre vie est toujours inachevée au sens le plus fort du mot, parce que nous projetons tous nos espoirs, toutes nos aspirations, toute notre attention dans le futur, en nous disant que nous serons heureux lorsque nous aurons atteint … Lire la suite

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Les trois niveaux dans l’Ethique (3)

Troisième partie : de l’origine et de la nature des sentiments (psychologie rationnelle) Faisant écho à l’essence d’une chose singulière comme degré  de puissance hérité de la Puissance infinie de la Nature, Spinoza va réinterpréter cette essence comme « Conatus », effort de … Lire la suite

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Les trois niveaux dans l’Ethique (2)

Deuxième partie : de la nature et de l’origine de l’esprit (anthropologie) L’esprit humain est  une idée dont le corps est l’objet. Spinoza se doit donc de considérer d’abord le corps. Il le fait selon deux points de vue que l’on peut … Lire la suite

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Les trois niveaux dans l’Ethique (1)

Epinglé dans « La philosophie comme manière de vivre » de Pierre Hadot : « Les trois niveaux, plus un, du « moi » : celui de la conscience sensible, où le moi se comporte comme s’il se confondait avec le corps ; le moi de la conscience … Lire la suite

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Spinoza et les thérapies cognitivo-comportementales (TCC)

Dans deux articles précédents nous avons comparé le spinozisme et la psychanalyse freudienne. Il existe une autre approche psychothérapeutique importante qui tend d’ailleurs actuellement à supplanter la psychanalyse. Il s’agit des thérapies dites comportementales et cognitives, à l’origine séparées mais … Lire la suite

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L’imagination selon Spinoza : un véritable Janus

On sait que pour Spinoza la connaissance du premier genre qu’il nomme l’imagination est la seule source possible d’erreurs. Voici d’abord comment il introduit les trois genres de connaissance : « Il résulte clairement de tout ce qui précède que nous … Lire la suite

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