Spinoza et Nietzsche : accords et désaccords A l’été 1881, Nietzsche envoie à son ami Overbeck, à qui il avait demandé le Spinoza de Kuno Fischer, une carte… Lire la suite « Nietzsche : une lecture « ontologique » (9/10) »
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Nietzsche : une lecture « ontologique » (1/10)
« Les livres de Nietzsche sont plus faciles à lire, mais plus difficiles à comprendre que ceux de presque tout autre penseur, pour cette raison paradoxale que chaque… Lire la suite « Nietzsche : une lecture « ontologique » (1/10) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (5/5)
L’apport de Spinoza à Bourdieu On aura beau insister sur l’importance – pour donner un aperçu fidèle du concept d’habitus – de mettre en avant l’aspect générateur… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (5/5) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (4/5)
L’illusio L’intérêt n’est pas réductible au bénéfice matériel (la conservation de la vie est évidemment un tel intérêt) que l’agent est susceptible de retirer de sa tactique… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (4/5) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (3/5)
Habitus et cycle génétique des passions Ainsi que nous le signalions plus haut, on trouve déjà chez Aristote l’idée fondamentale que l’intention n’explique pas à elle seule… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (3/5) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (2/5)
Habitus et habitude Pourquoi ce mot barbare d’habitus, si proche, phonétiquement, du mot « habitude » ? En latin, habitus est un mot masculin définissant une manière… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (2/5) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (1/5)
Introduction « Toute chose, autant qu’il est en elle, s’efforce de persévérer dans son être » (Eth III, 6) et « L’effort par lequel toute chose tend à persévérer dans… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (1/5) »
Spinoza et l’ennui (2)
L’essence actuelle, le Conatus Lorsqu’une chose singulière accède à l’existence, c’est-à-dire entre dans la durée, elle va s’efforcer d’actualiser les propriétés contenues dans son essence avec le… Lire la suite « Spinoza et l’ennui (2) »
