Archives par mot-clef : Jean-Léon Beauvois

Spinoza et le « Petit Traité de Manipulation à l’usage des honnêtes gens » (6/6)

Spinoza mal compris, dépense gâchée et piège abscons Spinoza mal compris A la page 131, on lit cet étonnant passage qui suit un exposé d’explications possibles de la technique de la porte-au-nez : « Toutes ces informations sur nous-mêmes, faute de pouvoir … Lire la suite

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Spinoza et le « Petit Traité de Manipulation à l’usage des honnêtes gens » (5/6)

Un-peu-c’est-mieux-que-rien Dans le cadre d’une collecte d’argent, cette stratégie consiste à se contenter de la demande d’une somme extrêmement faible en l’assortissant d’une formule du type « un peu c’est mieux que rien ». Par exemple, des expérimentateurs ont sonné aux portes … Lire la suite

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Spinoza et le « Petit Traité de Manipulation à l’usage des honnêtes gens » (4/6)

L’étiquetage Etiqueter quelqu’un, c’est le caractériser au moyen d’une qualité ou d’un défaut. Agir ainsi est une technique de manipulation qui peut être positive ou négative. Lorsque l’étiquetage est positif, il tombe bien sous notre définition, le premier comportement consistant … Lire la suite

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Spinoza et le « Petit Traité de Manipulation à l’usage des honnêtes gens » (3/6)

Le pied-dans-la porte Les deux illustrations utilisées précédemment sont des exemples de la technique connue sous le nom de « pied-dans-la porte » qui consiste à demander dans un premier temps la réalisation d’un acte peu coûteux, en vue d’en obtenir par … Lire la suite

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Spinoza et le « Petit Traité de Manipulation à l’usage des honnêtes gens » (2/6)

L’inefficacité de la connaissance vraie du bien et du mal Un comportement ou un acte est un mouvement corporel, une affection du Corps. Dans l’exemple des ménagères américaines cité dans l’introduction, pourquoi celles-ci, dont l’Esprit avait été convaincu par les … Lire la suite

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Spinoza et le « Petit Traité de Manipulation à l’usage des honnêtes gens » (1/6)

« Si la philosophie est plus qu’une simple expression conceptuelle des différentes visions du monde, si, en dehors de son caractère idéologique, elle apporte aussi certaines vérités fondamentales concernant les rapports de l’homme avec les autres hommes et des hommes avec … Lire la suite

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