Les « cas » pris en compte Pour procéder à ses études de cas, Mme Jaquet s’oriente exclusivement vers ceux relatés soit par la littérature fictionnelle (Julien Sorel dans… Lire la suite « A propos et autour du livre de Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non reproduction (3/4) »
Étiquette : Pierre Bourdieu
A propos et autour du livre de Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non reproduction (2/4)
Les analyses de Pierre Bourdieu (Cette partie est plus ou moins reprise de file:///H:/Philosophie/Bourdieu/L’analyse%20théorique%20des%20classes%20sociales.pdf, que l’on pourra consulter pour plus de développements sur les conceptions antérieures à… Lire la suite « A propos et autour du livre de Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non reproduction (2/4) »
A propos et autour du livre de Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non reproduction (1/4)
Chantal Jaquet Professeure d’histoire de la philosophie moderne à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Chantal Jaquet est, entre autres, une éminente spécialiste de Spinoza sur la philosophie… Lire la suite « A propos et autour du livre de Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non reproduction (1/4) »
Spinoza et la communication non violente (2/3)
Qu’est-ce qui détermine l’ingenium, la personnalité ? Le Conatus, le Désir d’un individu, son « élan vital », sa « poussée existentielle » est, au départ, sans orientation spécifique ; il n’est actualisé… Lire la suite « Spinoza et la communication non violente (2/3) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (5/5)
L’apport de Spinoza à Bourdieu On aura beau insister sur l’importance – pour donner un aperçu fidèle du concept d’habitus – de mettre en avant l’aspect générateur… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (5/5) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (4/5)
L’illusio L’intérêt n’est pas réductible au bénéfice matériel (la conservation de la vie est évidemment un tel intérêt) que l’agent est susceptible de retirer de sa tactique… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (4/5) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (3/5)
Habitus et cycle génétique des passions Ainsi que nous le signalions plus haut, on trouve déjà chez Aristote l’idée fondamentale que l’intention n’explique pas à elle seule… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (3/5) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (2/5)
Habitus et habitude Pourquoi ce mot barbare d’habitus, si proche, phonétiquement, du mot « habitude » ? En latin, habitus est un mot masculin définissant une manière… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (2/5) »
Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (1/5)
Introduction « Toute chose, autant qu’il est en elle, s’efforce de persévérer dans son être » (Eth III, 6) et « L’effort par lequel toute chose tend à persévérer dans… Lire la suite « Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (1/5) »
Spinoza et le débat entre holisme et individualisme méthodologiques en sociologie (1/7)
« Il faut comprendre en un tout la méthode géométrique, la profession de polir des lunettes et la vie de Spinoza. Car Spinoza fait partie des vivants-voyants. Il dit précisément que les… Lire la suite « Spinoza et le débat entre holisme et individualisme méthodologiques en sociologie (1/7) »
