Archives par mot-clef : Pierre Bourdieu

Spinoza et la communication non violente (2/3)

Publié le 15 novembre 2014 par

Qu’est-ce qui détermine l’ingenium, la personnalité ? Le Conatus, le Désir d’un individu, son « élan vital », sa « poussée existentielle » est, au départ, sans orientation spécifique ; il n’est actualisé dans aucun désir particulier. C’est son environnement socio-culturel et familial qui va l’orienter, … Lire la suite →

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (5/5)

Publié le 29 octobre 2014 par

L’apport de Spinoza à Bourdieu On aura beau insister sur l’importance – pour donner un aperçu fidèle du concept d’habitus – de mettre en avant l’aspect générateur de ce dernier car c’est cette propriété-là qui explique le dynamisme social. Sans … Lire la suite →

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (4/5)

Publié le 27 octobre 2014 par

L’illusio L’intérêt n’est pas réductible au bénéfice matériel (la conservation de la vie est évidemment un tel intérêt) que l’agent est susceptible de retirer de sa tactique : ici aussi, Bourdieu introduit une dimension symbolique, là où on ne voyait … Lire la suite →

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (3/5)

Publié le 23 octobre 2014 par

Habitus et cycle génétique des passions Ainsi que nous le signalions plus haut, on trouve déjà chez Aristote l’idée fondamentale que l’intention n’explique pas à elle seule l’action, qu’il lui faut ajouter quelque chose comme une « cause » motrice … Lire la suite →

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (2/5)

Publié le 21 octobre 2014 par

Habitus et habitude Pourquoi ce mot barbare d’habitus, si proche, phonétiquement, du mot « habitude » ? En latin, habitus est un mot masculin définissant une manière d’être, une allure générale, une tenue, une disposition d’esprit. Cette définition est à … Lire la suite →

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (1/5)

Publié le 19 octobre 2014 par

Introduction « Toute chose, autant qu’il est en elle, s’efforce de persévérer dans son être » (Eth III, 6) et « L’effort par lequel toute chose tend à persévérer dans son être n’est rien de plus que l’essence actuelle de cette chose » (Eth … Lire la suite →

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Spinoza et le débat entre holisme et individualisme méthodologiques en sociologie (1/7)

Publié le 9 août 2014 par

« Il faut comprendre en un tout la méthode géométrique, la profession de polir des lunettes et la vie de Spinoza. Car Spinoza fait partie des vivants-voyants. Il dit précisément que les démonstrations sont les “yeux de l’esprit”. (…) La démonstration comme troisième œil n’a … Lire la suite →

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