Archives par mot-clef : Pierre Bourdieu

Spinoza et la communication non violente (2/3)

Qu’est-ce qui détermine l’ingenium, la personnalité ? Le Conatus, le Désir d’un individu, son « élan vital », sa « poussée existentielle » est, au départ, sans orientation spécifique ; il n’est actualisé dans aucun désir particulier. C’est son environnement socio-culturel et familial qui va l’orienter, … Lire la suite

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (5/5)

L’apport de Spinoza à Bourdieu On aura beau insister sur l’importance – pour donner un aperçu fidèle du concept d’habitus – de mettre en avant l’aspect générateur de ce dernier car c’est cette propriété-là qui explique le dynamisme social. Sans … Lire la suite

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (4/5)

L’illusio L’intérêt n’est pas réductible au bénéfice matériel (la conservation de la vie est évidemment un tel intérêt) que l’agent est susceptible de retirer de sa tactique : ici aussi, Bourdieu introduit une dimension symbolique, là où on ne voyait … Lire la suite

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (3/5)

Habitus et cycle génétique des passions Ainsi que nous le signalions plus haut, on trouve déjà chez Aristote l’idée fondamentale que l’intention n’explique pas à elle seule l’action, qu’il lui faut ajouter quelque chose comme une « cause » motrice … Lire la suite

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (2/5)

Habitus et habitude Pourquoi ce mot barbare d’habitus, si proche, phonétiquement, du mot « habitude » ? En latin, habitus est un mot masculin définissant une manière d’être, une allure générale, une tenue, une disposition d’esprit. Cette définition est à … Lire la suite

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Conatus et habitude chez Spinoza ; habitus et illusio chez Bourdieu (1/5)

Introduction « Toute chose, autant qu’il est en elle, s’efforce de persévérer dans son être » (Eth III, 6) et « L’effort par lequel toute chose tend à persévérer dans son être n’est rien de plus que l’essence actuelle de cette chose » (Eth … Lire la suite

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Spinoza et le débat entre holisme et individualisme méthodologiques en sociologie (1/7)

« Il faut comprendre en un tout la méthode géométrique, la profession de polir des lunettes et la vie de Spinoza. Car Spinoza fait partie des vivants-voyants. Il dit précisément que les démonstrations sont les “yeux de l’esprit”. (…) La démonstration comme troisième œil n’a … Lire la suite

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