Archives mensuelles : décembre 2015

La connaissance du troisième genre selon Yirmiyahu Yovel (2/2)

La logique des systèmes complémentaires Les deux causations, verticale et horizontale, forment deux systèmes complémentaires. « Supposons A déterminé par B, C et D, qui sont ses causes mécaniques et que ces causes opèrent selon la loi L. On peut dire … Lire la suite

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La connaissance du troisième genre selon Yirmiyahu Yovel (1/2)

Yirmiyahu Yovel, professeur de philosophie à l’université hébraïque de Jérusalem, fondateur et président de l’Institut International Spinoza, est l’auteur de Spinoza et autres hérétiques, ouvrage dans lequel il envisage un courant philosophique particulier, la « philosophie de l’immanence », initié par Spinoza, … Lire la suite

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La connaissance du troisième genre selon divers commentateurs (Rousset, Ramond, Alquié, Guéroult, Sévérac, Misrahi, Matheron) (2/2)

Intermède : discussion des thèses des quatre commentateurs Les quatre commentateurs cités : Rousset, Ramond, Gueroult et Alquié, sont d’accord pour dire que la connaissance du troisième genre ne nous fait pas connaître les essences singulières des choses singulières. Ramond … Lire la suite

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La connaissance du troisième genre selon divers commentateurs (Rousset, Ramond, Alquié, Guéroult, Sévérac, Misrahi, Matheron) (1/2)

Nous publions ci-après, sous sa signature, un document fourni par M. Jean-Pierre Lechantre dans lequel il résume certaines réflexions de célèbres commentateurs de Spinoza à propos de la connaissance du troisième genre. Ce document devrait aider à comprendre les divers … Lire la suite

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La quatrième proportionnelle : un exemple archétypique (2/2)

Rapport causal externe Au sein d’un même attribut, on doit considérer toute chose singulière comme un rapport causal : « Une chose singulière, ou, en d’autres termes, une chose quelconque qui est finie et dont l’existence est déterminée ne peut exister ni … Lire la suite

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La quatrième proportionnelle : un exemple archétypique (1/2)

Le principe fondamental du spinozisme est que Dieu ou la Nature est totalement intelligible, en droit du moins. En conséquence, la Béatitude peut s’obtenir par « l’amour intellectuel de Dieu », c’est-à-dire par l’amour de la connaissance de Dieu. La connaissance est … Lire la suite

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