Une typologie (grossière) des différentes orientations philosophiques Un reproche classique adressé à la philosophie est sa disparité. Les systèmes philosophiques apparaissent nombreux et discordants entre eux. Aux… Lire la suite « Nietzsche : une lecture « ontologique » (6/10) »
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Nietzsche : une lecture « ontologique » (5/10)
Le sentiment tragique de la vie « Tout art, toute philosophie peuvent être considérés comme des remèdes et des secours au service de la vie en croissance et… Lire la suite « Nietzsche : une lecture « ontologique » (5/10) »
La curiosité (2/4)
Curiosité et modes d’existence Si, à la suite de Gilles Deleuze, nous considérons L’Ethique comme une éthologie, c’est-à-dire une étude des comportements humains, des modes d’existence, ou… Lire la suite « La curiosité (2/4) »
La curiosité (1/4)
La curiosité est une curiosité : cet affect est moralement connoté de façon à la fois positive et négative. On loue la curiosité du petit enfant, de l’étudiant… Lire la suite « La curiosité (1/4) »
Spinoza et l’ennui (2)
L’essence actuelle, le Conatus Lorsqu’une chose singulière accède à l’existence, c’est-à-dire entre dans la durée, elle va s’efforcer d’actualiser les propriétés contenues dans son essence avec le… Lire la suite « Spinoza et l’ennui (2) »
Spinoza et l’ennui (1)
Le terme « ennui » trouve son étymologie dans le latin « inodiare » qui peut être traduit par « être odieux ». Ce qui est odieux, suscite le dégoût, peut être causé… Lire la suite « Spinoza et l’ennui (1) »
Spinoza et l’angoisse (1)
Comment rendre adéquate une idée inadéquate, en particulier dans le cas de l’idée sous-jacente à un affect (sachant qu’un affect est constitué d’une affection corporelle et de… Lire la suite « Spinoza et l’angoisse (1) »
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